關(guān)于石敢當(dāng)?shù)膩?lái)歷，有很多不同的傳說(shuō)。五代勇士說(shuō)　　相傳五代時(shí)有一名大力士，名“石敢當(dāng)”，因在戰(zhàn)爭(zhēng)護(hù)主戰(zhàn)死，為了紀(jì)念，所以設(shè)立石敢當(dāng)。泰山石說(shuō)　　相傳古代認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力，因此泰山石敢當(dāng)是一種靈石崇拜。傳說(shuō)漢朝時(shí)漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。后來(lái)泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱(chēng)石將軍，后來(lái)還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)。泰山神說(shuō)　　相傳泰山有“主治生死，百鬼主帥也”之稱(chēng)，而民間有一種傳說(shuō)是，石敢當(dāng)是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。泰山姜子牙封神說(shuō)　　傳說(shuō)姜子牙在封神時(shí)，諸將分封完畢，發(fā)現(xiàn)自己尚未封神，于是指山前一石曰：我是泰山石敢當(dāng)。于是化為石敢當(dāng)。編輯本段傳說(shuō)泰山石敢當(dāng)降妖　　泰安城南的汶口鎮(zhèn)有戶(hù)人家，一對(duì)老夫妻只有一個(gè)女兒。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，每到太陽(yáng)下山以后，只見(jiàn)東南方向刮來(lái)一股妖風(fēng)直鉆姑娘的屋里。天長(zhǎng)日久，這個(gè)姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。找了許多醫(yī)生也治不好她的病。 　　這時(shí)有人說(shuō)：“看來(lái)是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。聽(tīng)說(shuō)泰山上有個(gè)石敢當(dāng)很勇敢，何不找他來(lái)想想辦法？” 石敢當(dāng)說(shuō)：“這事好辦，找來(lái)十二對(duì)童男童女。一人一面鑼。再準(zhǔn)備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住?！?只見(jiàn)他把燈芯放在香油盆里，點(diǎn)燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點(diǎn)著燈，遠(yuǎn)處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風(fēng)。石敢當(dāng)一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對(duì)童男童女同時(shí)敲響了鑼鼓。妖怪一進(jìn)屋，看見(jiàn)了燈光，聽(tīng)到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。這股妖風(fēng)后來(lái)到了福建，繼續(xù)作威作福。 福建的一些農(nóng)戶(hù)也被妖風(fēng)纏身，患了重病。人們打聽(tīng)來(lái)打聽(tīng)去，聽(tīng)說(shuō)泰山有個(gè)石敢當(dāng)能驅(qū)除妖怪 ，就把石敢當(dāng)請(qǐng)到了福建。石敢當(dāng)用老辦法把妖怪趕走了……這妖風(fēng)又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當(dāng)請(qǐng)到了東北。 　　石敢當(dāng)想：“我趕它一回，它就逃到別處，全國(guó)這么大，我怎么跑得過(guò)來(lái)呢？對(duì)，泰山有很多石頭，我請(qǐng)石匠在石頭上刻上我的家鄉(xiāng)和名字--泰山石敢當(dāng)，誰(shuí)家鬧妖風(fēng)，就把這石頭放在誰(shuí)家的門(mén)外，妖怪就不敢進(jìn)去了?！?　　以后， 泰山石敢當(dāng)降妖的事越傳越遠(yuǎn)，以后，人們?yōu)榱吮苄八匀藗冊(cè)谏w房子的時(shí)候，總是把刻有“泰山石敢當(dāng)”的石頭砌在墻上或放在門(mén)口，用來(lái)避邪?，F(xiàn)實(shí)意義　　由泰山石敢當(dāng)不難想到“重于泰山”、“穩(wěn)如泰山”“安如泰山”和“泰山壓頂”這些成語(yǔ)的內(nèi)涵，并由此增加幾分對(duì)泰山的敬意。泰山石敢當(dāng)作為一種民間習(xí)俗，所包含的“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂(lè)張”的“平安文化”，反映了人們普遍渴求平安祥和的心理認(rèn)知，因此它可以廣泛傳播；現(xiàn)代人仍然有泰山石敢當(dāng)信仰的民俗存在，說(shuō)明廣大民眾從古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的，因此可以說(shuō)，泰山石敢當(dāng)這種民俗事象體現(xiàn)了中華民族的人文精神，具有表現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值。 　　另外，泰山石敢當(dāng)習(xí)俗為中國(guó)廣大地區(qū)和眾多民族所認(rèn)同并遠(yuǎn)及海外，其傳承從一個(gè)側(cè)面反映了中華文明的歷史延續(xù)性。因此，它具有見(jiàn)證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨(dú)特價(jià)值。在國(guó)內(nèi)外廣大地區(qū)的傳播中，出現(xiàn)了大量精美的石刻和造像，不但具有美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有重要的史料價(jià)值。還有那些在民間口頭傳承的神話(huà)故事和民間藝人創(chuàng)作的神話(huà)戲曲等，都充分表現(xiàn)了民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。 　　泰山石敢當(dāng)?shù)摹捌桨病蔽幕瘍?nèi)涵，與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)有著許多相似之處，是一筆巨大的精神財(cái)富，它源于泰山，遍布全國(guó)，傳播海外，具有世界意義。